再论闭塞型的人也能练好香功------赵希达
我早已宣称我是个“闭塞型”的人，有据可查（见《中国香功教程》I22 页。）截止今日，我练香功已达两年零七个月，尽管没有“敏感型”的人那样效果神速、功力骤长、颇具传奇色彩。但长期不懈地坚持练功、勇于实践、潜移默化地使我这个年近63 岁的人，老当益壮，有了“质”的飞跃。身体较前日趋健壮，沉疴固疾日趋好转，这不能不归功于田大师所倡导的香功。毛*泽*东同志在《实践论》中指出：“认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践中去。”的教导，我这个“闭塞型”的人，通过两年零七个月的练功，已起了“质”的飞跃，奥妙在哪里？
一、信。这已成为司空见惯的话，但要完全做到并非易事，有些人确实承认香功有祛病健身的功效，但在实践中三天打鱼两天晒网，还能说是“信”吗？有些人确实相信香功威力无穷，亲眼目睹了田大师的带功报告，甚至感慨涕零，可是回到家中一忙起来，就把香功抛到九霄云外，这也能说是“信”吗？孔子早就告诫人们：“人而无信，不知其可也。”古人都讲求诚信，见学练香功，诚信是多么重要。我之“信”，就是牢记古人名言，修炼者必先正其心，正其心必先诚其意。把“信”建立在实践这个基础上，才能有所领悟，起到“质”的变化。正如《中国香功教程》25 页指出：“信不但是个心态问题，而且也包括行动在内。”“立信、正信、坚信，是沟通信息的关键。”
二、仁。孔孟之道从维护封建伦理的角度出发，对“仁”的阐释很多，但我们要吸取其中的精华，莫过于这句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(语出《孟子? 梁惠王上》)这句话告诉人们:要以敬仰自己的父母、爱护自己的儿女一样的至诚至敬，去对待别人的父母和儿女。这种宽以待人的精神，不仅要体现在外界，更重要的还要体现在家庭内部。夏天6 时半、冬天7 时，我准时起床，老伴及儿女们还在睡觉，我体会到他们白天辛苦、让她们多睡一会儿。我*就*无声无息的捅炉生火、烧开水，扫地扫院扫门口，并到200 米外的地方担一担泉水，有如矿泉水的甘甜清洌（自来水虽有，我嫌水
质不好）。走在路上，扁担在肩上闪呀闪，稳步向前，博得观众好评，倒觉精神自在。殷勤劳动，乐在其中。夏7 时至7 时半前后，叫醒大家，在悠扬的音乐声中，在祥和的气氛中，和家人围成一圈练香功，那种美的愉悦、美的享受，只可意会，不可言传。正如东晋大诗人陶
渊明所言：“此中有真意，欲辩已忘言。”
我在家庭中从来没有以长者自居。如若衣来伸手，饭来张口，养尊处优，前呼后拥，那种“贵族老爷”的生活方式，岂不等于慢性自杀！对外人乐善好施，力争不和别人顶嘴；对内不轻易训斥儿女，尽量和颜悦色，以理服人。回忆我年轻时，在那艰苦的岁月，我对我的父母无所谓“孝”；今日生逢盛世，人民安居乐业，儿女能对我这样就算不错。
当前社会上无论夫妻之间、兄弟之间、父子之间最突出的矛盾是经济问题。有些家庭为此常常反目，闹得鸡犬不宁。我在此方面本着忍、让、舍的观点，谁有三灾六难，在力能所及的范围内解囊相助，对三朋四友也是如此。正如田大师所言：“小舍小得，大舍大得。”这正是修德与功效、功力增长的辩证关系。|
有了这种“仁”的体现，一个“闭塞型”的人，尽管是钢铁一块、顽石一颗，何愁熔化不了它！
三、恒。对此问题，战国末期思想家荀子在《劝学》—文中早有
明确的论述：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”这几句名言喻指用心专一、持之以恒，必能有所成就。凡是练功效果不佳的人，并不见得都是“排他型”的人，而是作不到上述这点。主要表现：忙时停功，闲时练功；出外停功，回家练功；无人干扰练功，来亲朋好友停功;一时心血来潮就练功，吃酒作乐就停功；在家闲坐就练功，出外串门就停工；无固定时间练功，形成时间的随意性，往往延误了练功。这几种就是无“恒”的具体表现，即使你是个“敏感型”的人，恐怕也难凑效。
笔者虽是个63 岁的老人，近半年来，两次上银川，一次去兰州，一次下四川，从成都至重庆前后13 天，行程上万里，行走街上，身 轻如燕，健步如飞，青年人尾随后边追不上。在这种条件下，我对香功却是持之以恒、照常不误。有时坐在火车上，在众目睽睽之下，不管别人如何讥笑，我仍是安然自在地练功。有时早6 时要乘车，我4 时起床盥洗之后，平心静气地练完初级功、中级功，然后从容不迫地去登车。就是回到家中，我和家人定时定点（每人有固定地方)练功，防止健忘和贻误。
这种作法，难道不能促使一个“闭塞型”的人在实践、认识、再实践的过程中有“质”的飞跃与变化？
四、变。由于长期不懈地坚持练功，首先一大变在于不感冒。笔者回顾近两年来几乎未得过感冒病，当然是有条件的，是相对的，不是绝对的。这就要求练功者在天气乍暖还寒时候要注意随时增减衣服，在户外多采气，正是“行走坐卧皆道场”，读书、看报、工作、与人交往、24 小时保持气功态。当天气冷到零下10 度。遍地皆冰。
有些人还身着单衫，只注重仪表美，不注重健康美；只要风度，不要温度。感冒得涕泪纵横，头晕目眩，还反过来说：“练香功不是不感冒吗？”这显然是以诡辩学的观点来对待这一新生事物。田大师也谆谆告诫大家，香功不是万能的，因人的身体条件、修养素质的差异，其“变”当然有所不同。
综合上述，笔者认为只要勇于遵循实践、认识、再实践这一事物性质变化的规律，世界上的万事万物都是可以转化的。“排他型”的人就可能转化为“闭塞型”的人，“闭塞型”的人肯定会转化为“开放型”的人，坚持“信”、“仁”、“恒”、“变”四字，定能达到“质”的飞跃。
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蒋开文简介：男，1962年出生。中文本科学历，中学一级教师；中国周易研究会会员。目前专职从事中国传统预测学研究和实证。
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