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 周易预测应用经验学

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蒋开文
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帖子主题: 周易预测应用经验学    周三 九月 28, 2011 10:02 am

周易预测应用经验学



诀窍篇
1、用神动变,不宜化墓、化绝,逢绝遇生则吉,入墓遇冲即发。
用神发动,象征着所占之事有力,正在运动。但不宜变出之爻化墓化绝,也不宜墓绝于日辰。比如用神申金变丑土,丑日占之,为申金化墓于日辰。金长生在已,帝旺在酉,丑为墓,寅为绝。丑日并丑土,丑为墓,在这种情况下,日辰不但无动,反因墓而变坏杯,为不利之因素。
再如用神为酉金变出寅木,寅日占之,为酉金化绝于日辰。用神动而化墓化绝都不利。动爻化绝于日辰,月建生助则为吉。动爻化墓,必须要等到日辰、月建冲开之日方能有用。

2、用神重叠宜墓库收藏
卦中用神多现,而临旺相又有日、月并之,谓用神重叠,形成过旺之象。这种情况下,卦占世爻或卦身喜临用神之墓、绝地支。比如用神为卯木,世爻、卦身宜临未、申为吉。如果世爻卦身不临未、申,待到月建或日辰为未、申之时也为墓库收藏,所求必得。其余以此类推。

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2011-6-4 18:09




3、用神克世,忌神生世,需详断吉凶。


用神克世爻,是所求之事末就我。是吉是凶要看用神而定。 如求财、娶妻,以财爻为用神,谋求官职以父母爻为用神,求药要以子孙为用神,用神旺而无伤来生、克世爻,我所求必得,以吉断。如果是占官事诉讼以官鬼爻为用神,用神克世,必有凶事出现。忌神生世,或旺、动、合世,皆为不吉。忌神克用神之爻,用神被克,世爻受生受合又有什么好处?
4、用化用,分析有用、无用。
用神之爻动而变出用神之爻,有三神情况:用神动而化进神。其一:用神动而化退神;其二:用神动变伏吟;其三:用神动化进神,其力强大,且有增长之势,为有用之用神。用神动变伏吟多不如意,呻吟难受为无用之用神。用神旺相,动化退神,其为虽有减弱,也可为有用之用神。用神休囚,又化退神,为无用之用神。
5、卦中用神多现,取用之法。
如果在一卦中出现两个以上的用押(包括变爻)。确定那一爻为用神,这也是非常重要的一环。原则是:取旺爻不取衰爻,同时是旺爻取日月并之之爻;取动爻不取静爻,动爻中取本爻不取变爻;取旬空月破之爻,不取不空不破之爻。有空、破之爻不取动爻,有动爻不取静爻。三个原则,一定要详细审查,正确应用。
6、忌神临世,所求无成。
忌神如持世爻,所求之事多不见成功。
7、凶化长生,其祸未散。
问病灾和诉讼,官鬼爻克世为凶。如果发动化长生,象征着凶灾日增,后劲很大,处于危险之中,待到其墓绝之日月,才能除去祸根。
8、忌神衰弱休囚,就怕日辰并之。
忌神衰弱休囚,又不见动爻生助,这是好事,如果日辰并之,助纣为虐,其害不浅,再逢月建临之,实为祸灾。

9、世应皆空,合作无成。
自己占卦,世爻为我自己,应爻为之他人。世爻旬空,自己的心中无底,与他人共事,主意不定。应位旬空,他人无有诚意,事多反悔,自食其言。世、应皆空,双方均无诚意,合作不成。世应旬空,如果是动爻不作空论。
10、三刑用神为之凶兆。
用神与动爻、日月构成三刑者最不利。求事不成,求婚必散,占病危险,占讼败诉。测者遇之,宜守不宜攻。
11、克速生迟。
这是确定事变时间一条规定。如问行人何日来,卦中用神动而克世爻,说明很快就到。用神动而生助世爻,象征归来较迟,用神静而衰又生世又迟也。测其事情都是一样推理,只要用神动而克世爻,事情进展很快,为“克速”。用神发动而生世爻,事情进展很慢,为之“生迟”。
12、间爻发动,事多受阻。
间爻,是世爻应爻中间的两个爻,这两个爻宜静、不宜动。间爻如果发动,所求的事情受阻隔。如预测出行,间爻发动,途中有曲折。间爻发动逢日月冲之,可有缓解。
13、世爻,用神不宜化回头克。
用神化回头克是用神发动自化忌神。卦中世爻是占者自己,用神为占事之主体,宜受生助,不宜遭克制。世爻,用神发动,变回头克,是不吉之兆。所求之事必遭仿害。唯有占官讼,病灾化出子孙回头克为吉。子孙回头克去身边官鬼,除其忧患。用神发动,生合世爻为好。如果用神发动生应爻,为厚他薄我,他人得利之象征。
14、动逢冲则事散。
旬空不动之爻遇冲则起,旬空发动之爻遇冲则实,安静之爻遇冲则暗动,动爻空逢冲则事散,也称冲脱或冲散。冲散之爻凶不成凶,吉不成吉,主事散矣。唯临月建之动爻,遇日辰冲则发。吉凶之爻遇之,其力加倍,以上皆指日辰冲之而言。
15、绝处逢生事成。
卦爻绝于日辰或动爻自身化绝,若得日、月或动爻生助,为绝处逢生。用神绝处逢生,凶中有救,反败为肚,吉利之兆,所求必得。忌神绝处逢生大凶。不论吉爻、凶爻绝处逢生,均有数倍之功。
16.朱雀临兄弟,口舌是非生。
六神中朱雀临兄弟爻为口舌是非,如果发动而持世,口舌必至。预测口舌时间,可按兄弟爻地支的帝旺、墓、绝或日辰冲、合、值日之法推算。届时,自我克制,避免矛盾,大事化小,免成大害。

17.玄武临官防盗贼,防之为好。
六爻之中玄武临官鬼为盗贼。如官鬼发动更须提防。玄武临官鬼为盗,也为诈骗。预测出行,月令遇之防盗,预测贸易、合资经营遇之防止诈骗。玄武官鬼持世或动生世,均主不利。占者遇之宜“终日乾乾,夕惕若,厉元咎”。
18.独静、独发为重要。
卦中六爻,有五爻发动,一爻不动为独静。卦中六爻有五爻安静,一爻发动的为独发。独静、独发之爻不论旺相休囚,不但不受其它爻克制,反而能克制、生扶它爻。这是一个特殊规定。在卦中,独静、独发之爻力量很大,唯有不能克制日、月,反而受日、月控制。用神、原神
独静、独发或受独静、独发之爻生扶拱合为吉。独静、独发爻临忌押或生扶忌神,又不得日、月制服则凶。

独静、独发还有问此应彼的情况出现。如甲子年申月问工作,得《泽水困》占为《泽地萃》卦。父母辰土爻独发化已火官鬼爻回头生。占得此卦者应防父母有病。独静独发常以问己答彼的形式出现。由于断卦者注意力在用神,往往不能注意到其中奥妙。断卦者全凭灵机变通,心神领全,既需聚精会神,又需要高度的头脑思维,同时还要具备丰富的象数思维,方能登堂入室成其大器。
19.游魂卦、归魂卦。
游魂卦是八宫第七卦,归魂是第八卦,以乾宫八卦为例,乾为天是八纯首卦,天风逅是初爻、天山遁是第二爻、天地否是第三爻、风地观是第四爻、山地剥是第五爻,数到火地晋又回到第四爻,但必是回到第四爻才是游魂卦。《天玄赋》有“游魂行万里”因为他是八宫的第七卦,又是外官。第八句是“火天大有”,大有又回到最后内宫,所以叫“归魂未出疆”。
本官第七卦都叫游魂卦,凡是游魂卦第四爻为世爻,那么应爻就在初爻。归魂卦世坐第三爻为世位,应爻就在第六爻。游魂八卦心无定向,迁变不常,堵事不久,占终身无有安家落业之处。占出行,行止不定,占行人游遍他多,占家宅变迁无常。占墓亡者不安,但是必须要以用神为主,方可以此参之。游魂共有八卦。歌曰:
明夷占颐晋,讼需及中孚。
小过并大过,游魂应在初。

归魂卦是各官的第八卦就是归魂,也是有八个。歌曰:
归妹及同人,师随蛊渐轮。
此逢兼大有,八卦是归魂。

凡是归魂卦,通玄赋“归魂不出疆”诸事拘泥不行,与游魂卦相反而断。
20. 未未过去。
一卦摇出以后,先观卦中动爻,比如兄弟发动主破财,破财之事是过去,还是末来?这是关键。这时候你要看看是阴爻动,还是阳爻动?如果阴爻动,是主事还末来。如果是阳爻动,事已过去。
在断卦时,说出事情准确时间是主要关键,有人问,你的神奇断法,是否有什幺灵性附体呢?答曰,非也,此皆出于“易”,邵子曰:思虑未起,鬼神莫知,不由乎我,更由于谁?夫易者无八卦,只有乾坤,本无乾坤,只有太极,太极者,在天为日月,在地为水火,在人为耳目,炼其耳而其自聪,修其目而目自明。易曰:圣人以此洗心,退藏于密。
爻在卦前言末来,爻在卦后言过去;
六爻先以卦为身,然后看其爻发处。

经云:圣人作易,逆观未来,顺考已佳。例如:摇得《天山遁》卦,第二爻应爻为世,卦身在未,末乃是六月建,末属土与世爻午火相合,午为官鬼,或为官职,或为病因,午在未之后,是过去之事,午在已之前,金为月卦所生之爻,土生金爻,带兄弟为万和合,申在未之前,为末来之事也。
22.断应事日期。
断日期之法比较繁琐,必须要灵活应用,不可死搬硬套,远断应在年月,近断应在时日,当以活法推之,免得差误。


用神伏藏,皆以出透之日应事。

用神安静,皆以冲静之日应事。
用神旬空、安静,必须到出旬逢冲之日应事。
如用神静空逢冲,谓之冲起,等到出旬逢合之日应事。
如果用神静空逢合,等到出旬逢冲之日应事。
如果用神发动,没有其它原因,到逢合那天应事。
如果用神发动,逢冲,旬空谓之冲实,本月应事。
如果用神入墓于日辰者,冲用神之日应事。
如果用神自化入墓者,冲开墓库之日应事。
如果用神被其它动爻合住,或者自已化合者,必须到冲合,冲开合我之爻之日应事。
如果用神月破,必须到出月值日或逢合之日应事。
如果用神绝于日辰或化绝于爻者,必须等到长生之日应事。
如果原神会局来克,而用神伏藏,待到出透之日应事。如旬空,出旬日应事。
如果用神休囚,必须到生旺之日应事。
如果用神旺相不动,应该到冲动日月应事。
如果用神有气发动,到合日应事。
如果用神得时旺动而又遇生扶者,为之太旺,当以墓库月日断之。
如果用神无气发动而遇生扶,当以生扶日月断之。
如果用神入墓,当以冲墓,冲用神日月断之。
如果用神旬空安静,应该以出旬逢冲之日断之。
如果用神旬空发动,应该到出旬值日断之。
如果用神旬空,发动被合以出旬逢冲日断。
如果用神爻旬空、安静、被冲,应咳到出旬合日断之。
如果用神旬空、发动、逢冲,谓之冲实,即以本日断之。
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